Par Alina Grünky

Greiz/Potsdam - Malgré la chaleur estivale, le Thuringeois Fjodor Busik descend du train à la gare de Greiz vêtu d'un blouson matelassé noir. Une vingtaine d'enfants et d'adolescents l'attendent déjà pour tourner un vidéo TikTok avec lui, intitulé plus tard sur la plateforme : "Suis-je désormais cool à Greiz ?" Il s'agit de l'un des près de 80 extraits que Busik a déjà tournés dans divers villages et villes de l'Est, principalement en Thuringe. Son objectif est de remettre l'Allemagne de l'Est "sur la carte", comme il le dit.

"Quelques TikTokers d'Allemagne de l'Est ont lancé ce trend il y a quelques mois, c'est-à-dire 'Tuff im Osten'", raconte Busik, qui a grandi à Eisenach et travaille comme éducateur dans un foyer pour enfants à Gera.

"Tuff" vient de l'anglais "tough" (dur), signifie dans l'argot des jeunes "krass" ou "cool" et est nominé pour le vote du dictionnaire Langenscheidt pour le mot de l'année 2025 des jeunes .

À partir des premières vidéos, on ressent une certaine ironie, les jeunes dansent par exemple avec une mine figée sur un trampoline pour enfants. "Puis j'ai réalisé que les Allemands de l'Ouest exploitent la tendance pour se moquer de l'Allemagne de l'Est", dit Busik. Cela l'a rendu en colère et triste.

C'est pourquoi il a commencé en mai à reprendre le contrôle de la tendance. "Je voyage à travers les villes et les villages, je filme des TikToks, je montre les vibrations, les gens, l'énergie", explique Busik. Son objectif : explorer chaque ville et chaque village de Thuringe, puis plus tard également en Saxe , en Saxe-Anhalt et en Brandebourg .

"Je veux ainsi promouvoir l'Allemagne de l'Est", dit-il. Sur TikTok, il a actuellement un peu plus de 20 000 abonnés sur le compte fydoz.tts, et sa vidéo de Bad Frankenhausen a été vue environ 260 000 fois.

Cela place Busik en opposition à quelque chose que Nina Kolleck, professeure de théorie de la socialisation à l'Université de Potsdam, observe comme une tendance anti-Allemagne de l'Est. Entre-temps, beaucoup de ces vidéos "Tuff im Osten" ont été vues des millions de fois, commentées et réutilisées, selon Kolleck.

Les jeunes filment notamment devant des murs de maisons gris ou des cyclomoteurs de la marque Simson.

"L'esthétique qui est véhiculée montre des immeubles en panneaux, des chariots dans les couloirs, des cages d'escalier délabrées, de vieilles voitures, des gens avec un dialecte prononcé", explique la chercheuse. Alors que l'Ouest est considéré comme la norme dans la perception publique et que le Sud est souvent romantisé de manière rurale, une esthétique du manque domine dans la perception de l'Est : béton, tristesse, rudesse.

Il arrive fréquemment que les clips et les commentaires contiennent la demande de reconstruire le mur. Les Allemands de l'Est sont "drôles", ils devraient être tenus à distance, peut-on y lire.

Kolleck observe que cette exigence est de plus en plus formulée par les jeunes Allemands de l'Est - par exemple, lorsqu'ils écrivent qu'il faut un mur pour que l'Allemagne de l'Est puisse avoir sa propre politique.

Il s'agirait alors davantage d'une forme d'autonomisation par la démarcation, selon la scientifique : "De nombreux jeunes Allemands de l'Est réagissent au sentiment d'être constamment moqués ou non pris au sérieux."

Cela joue ainsi dans le sens des récits de droite qui travaillent consciemment à la division culturelle, analyse Kolleck : "Ils utilisent précisément ces narratifs, c'est-à-dire le sentiment que l'Est est moqué ou dévalué de l'extérieur, pour en tirer un capital politique."

Bien que les jeunes n'aient pas vécu la division allemande et la réunification, beaucoup reproduisent avec "Tuff im Osten" selon Kolleck exactement les narratifs qui rendent difficile la cohésion sociale entre l'Est et l'Ouest depuis des décennies.

Selon l'experte, des stéréotypes se développent, à travers lesquels la jeunesse est-allemande est lue de manière globale comme pauvre, rude, droite, rurale, stupide, d'une certaine façon différente. C'est "de la stigmatisation pure".

Busik connaît également des commentaires haineux comme : "Je fais don de cinq briques pour le mur." Il refuse de tolérer les stigmatisations. "Quand j'étais à l'école, j'étais toujours 'l'étranger' en Allemagne et au Kazakhstan, d'où viennent mes parents, je suis toujours 'le nazi'", dit-il.

Dès son enfance, il a réalisé que les États de l'Est n'avaient pas une bonne réputation. "J'étais en colère contre les plus âgés parce qu'ils ne faisaient rien contre cette haine envers l'Allemagne de l'Est. C'est pourquoi j'ai décidé que je devais prendre les choses en main maintenant."

Avec d'autres approches, il y a également d'autres personnes sur les réseaux sociaux qui veulent attirer l'attention sur l'Est. Ainsi, la Sächsine Tina Goldschmidt (schnappatmig) se distingue par son dialecte et son humour saxon. Olivia Schneider (tumvlt) se présente comme la "fluenceuse de l'Est" et donne un aperçu de sa vie en Allemagne de l'Est, qu'elle apprécie et avec laquelle elle traite les inégalités structurelles.

Au début, beaucoup pensaient que Busik se moquait de l'Allemagne de l'Est. "Puis ils ont réalisé que j'étais sérieux. J'ai également traité plus en profondeur certains endroits dans des vlogs et des vidéos en direct." L'Est est également une constante dans sa musique sous le nom d'artiste "Fydoz".

Ses abonnés demandent dans les commentaires sous ses vidéos quand il viendra dans leur ville. "Ils aiment que je n'apparaisse pas trop politique", dit le jeune homme de 23 ans. Il ne défend aucune parti en particulier.

Busik donne encore quelques autographes à la gare de Greiz sur des calculateurs, des chaussures et des coques de téléphone. Une fille dit qu'elle trouve cool ce qu'il fait. Les enfants et les jeunes sont debout sur le quai et font signe quand le jeune homme de 23 ans remonte dans le train pour se rendre dans la prochaine ville.